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  • 弥勒净土论(5)

    沿池泉河淮注自然而有八功德水。  (林池)金色无垢,净光明华,无忧净慧日光明华,鲜白七日香华胆葡六色香华,百千万种水陆生华,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,香净无比。  其地平净如琉璃镜,大适意华,悦...

    (日)松本文三郎 著

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  • 巴壶天著:禅宗的思想(1)

    。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”  故证境与所见形象不同。惟龙潭只是名相,非实有其境,德山亦只是就名相而言,非从形象悟人。师以不见在潭为亲到龙潭,正所以提示德山忘其知解也。  净慧禅师问道潜云:...

    巴壶天

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  • 巴壶天著:禅宗的思想(2)

    深符经旨。净慧问曰:“楞严岂不有八还义?”遂曰:“是。”问曰:“明还什么?”遂曰:“明还日轮。”问曰:“日还什么?”遂无对。净慧诫令焚其所注之文。遂自此服膺请益,始忘知解。此事与德山焚金刚钞完全相同。...

    巴壶天

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  • 冯达庵著:佛教真面目(1)

    起一种净慧,不受六尘缠缚,是谓直觉机。此中但须细辨。一者事事排遣;蔽聪塞明;此堕无记,适与直觉相反;最不足取。二者昭昭灵灵,不落分别;此只“五俱意识”现量,非直觉正旨所在;尚不足贵。三者一切皆空,心常...

    冯达庵

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  • 神圣之花——荷花

    ,占有风水之利,又是殊胜时刻,人天护持,甘露般的雨水,洗去了尘埃,洒净了坛场。步入古刹,净慧主持正在巡视道场,急行两步,合什顶礼,法师点头微笑。我告诉法师希望宿留在寺,法师开口言道:“留住,就要...

    王丽心

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  • 真言教义汇集 (下)

      觉观既灭,境风不起,识浪平息,行者的定境转深,净慧发化喜乐随之,内不缘心,外不住境,绵绵美快,莫可言宣,这种来自于内的喜乐,虽然比不上「涅盘妙心,常乐我净」的真乐,却较初禅觉观双运而产生的喜乐更为...

    不详

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  • 《人间佛教》导论

    圣严法师、净慧法师的“生活禅”,都针对现代生活和现代人的心态,将禅宗现代化、生活化、通俗化,为现代人提供平衡心理,获得安祥、喜悦、超脱的艺术,教人研读《金刚经》、《坛经》等,领会心要,在生活中观照本心,...

    不详

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  • 僧制建设的现代启示

    僧制建设的原则与途径。正如净慧法师所说:“今天当我们探索佛教当前与未来的发展问题时,我深深感到我们不仅不能否定古人,而是要认真、深刻地学习古人。以中国内地佛教而言,许多古德在接受、消化印度佛教、创宗立说...丛林建设》,《法音》1995年第10期,22—25页。  [46] 净慧《当代佛教契理契机的思考》,《法音》1995年第4期,9页。  [47] 《碧岩文选》之《历代僧制泛论》,南洋佛学书局,...

    金玉良缘

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  • 赵朴初与太湖佛教文化

    祖道场,弘扬禅宗,并在太湖活动期间传衣钵于三祖僧璨大师。僧璨大师受衣钵之后,即在司空山、天柱山及其周围地区开展活动,后传衣钵于四祖道信大师。正如净慧法师在《柏林禅话》中指出,道信是个“承先启后,...

    余世磊

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  • 虚云大师与七塔寺

    一直影响到现在中国佛教的未来走向。但是按僧伽传承系统,虚云老和尚所传的一系,也占有一席之地。当代著名的高僧本焕法师、一诚法师、净慧法师、佛源法师等人都是虚云法师的弟子,他们或修建寺院,或传禅安业,或举...

    黄夏年

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